12月の青年会「ヨブ記を読もう　第16回」

１２月７日（日）礼拝終了後。二階集会室にて開催しました。
初めにギターとキーボードの伴奏でAmazing Graceを歌い、その間に参加者が礼拝堂から集まってきたところで、開会の祈祷を行い、次に、ギターとキーボードの伴奏でWe are one in the Spiritを歌いました。そのあと、ヨブ記２９章について並木浩一著「ヨブ記を読もう」の該当箇所のところを解説しました。
その後は「クリスマス祝会」として、軽食とコーヒーをとりながら、懇談のときをもちました。１年間の青年会での「ヨブ記」の学び、また日々の生活の中で感じていることなどを分かち合いました。１３時過ぎに散会。ヨブ記は一人で読んでいると分かりにくいところが多いけれど、一緒に読んで議論してきたことによって、理解も深まり、また自己正当化と反省との間で揺れ動くヨブへの共感を覚える、といった感想も分かち合いました。 

次回１月１８日（日）は二階の集会室で開催します。ヨブ記３０章、並木浩一著「ヨブ記を読もう」第６章「現在の悲惨」（P.１４５〜１５２）、Amazing Grace、We are one in the Spiritを歌います。今後も新しい讃美歌を採り入れて行きたいと思います。 

⁂青年会は毎月第3日曜日、主日礼拝の後に会堂にて30 分~1時間ほど。誰でも参加自由です⁂

ヨブ記を読もう　第１６回(2025/12/07) 
過去の栄誉（２9章） 

北原和夫牧師

　ヨブ記の27章において、ヨブと友人たちの論争は終わります。論争は行き違いのままで終わりました。29〜31章ではヨブは神に直接対決を試みます。まず29章では神が過去において私を祝福してくれたことをた述べます。30章では現在の酷い状況を確認します。31章で自分の潔白を主張します。本日は２９章の「過去の栄誉」のところです。 
  2〜6節では、神が近くにいて祝福を与えてくれたことを振り返ります。「凝乳に洗われ」「岩から油注がれた」という祝福が述べられます。「油注ぐ」とは、民の指導者の扱いをうけたことを表します。 
  7〜10節では、自分が町で如何に尊敬されていたかを述べます。ヨブを見ると、「君侯たち」（sarim 原意は「指揮官」)は語るのを止め、「君主たち」（ngidim 原意は他者の前に立つ者、高い位置にある者）の声は静まったとあります。このsarimとngidimという言葉は歴代誌上にも使われています。「ダビデは千人隊と百人隊の長（sarim)およびすべての指導者(ngdim)と協議し・・・」つまり、sarimよりもngidimの方が格が上のような感じです。 
  11〜17節では、弱者を助け、正義を実行する者として、尊敬されていた。
  18〜20節では、誉の中で家族（qen 原意は「巣」、イザヤ書16:2「・・・モアブの娘らは巣を追われ、彷徨う鳥のようです」）の中で生を終えることができると思っていた。つまり、安らかに生涯を終えることを表します。 
  21〜25節では、人々の尊敬を集めていた自分を振り返るのです。 

　14~15節の「私は正義をまとったが、正義も私をまとい、わが公正が私の衣ともターバンともなった。」に注目したい。私（ヨブ）は神の正義を受け入れようとしたが、むしろ神が私の「正義」をまとうべきではないか。私の「公正」こそ本物だと言わんばかりであります。 
  ここで、ヘブライ語の辞書を調べると、正義sedeqは元々真実、真っ直ぐ、救いを表す言葉であり、一方「公正」は判断、行動規範といった法的一貫性を表す言葉であるとのことです。「公正」と「正義」の関係を示す例として、イザヤ書２６：９に「あなた（神）が裁き（公正）を地に行われるとき、世界に住む人々は正義を学ぶでしょう。」とあります。つまり、神の裁きが一貫していれば、民は何が正義かを理解するであろう」というのです。 

  したがって、ヨブが問題にしたのは、神が行っていることが一貫していないように見える、そうすると、何が一体正義なのかわからなくなる、ということのように思われるのです。 

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